AUTORIDAD EN EVANGELISMO

Introducción:

1.    En lecciones anteriores hemos aprendido que solamente hay dos orígenes de autoridad: Humana y Divina (Hombre o Dios); que hay dos clases de autoridad: genérica y específica y que la autoridad se establece de una de estas maneras: mandamiento directo, ejemplo aprobado e inferencia necesaria (Conclusión necesaria). Por lo tanto, tenemos también que reconocer la necesidad de la autoridad en el campo del evangelismo.

                    I.      LA IGLESIA SE TIENE QUE OCUPAR EN EL CAMPO DEL EVANGELISMO.

A.               Autoridad Para Tal Trabajo.

1.   Mandamiento directo (1 Tim.3:15).

a)   La iglesia es: "columna y   baluarte de la verdad".

1)                    La iglesia es la base, el soporte de la verdad; ella es la que sostiene y muestra el evangelio al mundo. Este es el trabajo mayor de la iglesia.

2.   Ejemplo Apostólico Aprobado.

a)   La iglesia de Jerusalén envió a Bernabé a Antioquía (Hch.ll:22).

b)    La iglesia de Filipos tuvo comunión con Pablo en el Evangelio, (Fi1.1:3-5).

c)   La iglesia de Tesalónica divulgó la "Palabra del Señor por todas partes" (1 Tes. 1 :.8).

            II.      LA MANERA COMO LA IGLESIA HACE EL TRABAJO DE EVANGELISMO.

A.               Individualmente Anunciaban La Palabra (Hec.8:4,5;5:42;9:22,29).

1.   Cada cristiano tiene la responsabilidad de enseñar la palabra y de acuerdo a su habilidad; y también de desarrollar ésta habilidad. El énfasis del N.T. es en el “individuo”, pero la iglesia, como una y unidad (iglesia local), tiene la responsabilidad de hacerlo aparte del individuo.

2.   La iglesia local debiera de tener programas diseñados a instruir y animar a la persona al evangelismo personal.

B.               La Iglesia Local y el Evangelismo.

1.          La iglesia hizo su trabajo de esta manera:

a)         La iglesia local sostuvo a un predicador (lCor.9:14;2Cor.ll:8).

1)   El predicador puede ser sostenido mientras predica en ésa área, puesto que es merecedor de su salario, y puede vivir del evangelio. Aunque Pablo en un principio no les permitió a los de Corintios que lo sostuvieran, más tarde les pidió que  le perdonaran este error (2Cor.12:13).

2)   La iglesia de Jerusalén envió a Bernabé a Antioquía (Hechos 11:22).

b)         La iglesia local puede sostener a un predicador de otro lugar.

1)   Filipos tuvo comunión evangelio con Pablo (Fi1.1:3-:5; 2:25; 4:15-18). Ellos le enviaron ayuda a Pablo cuando Él se encontraba en Tesalónica (4:16) y también en Roma. (El libro a los Filipenses fue escrito en Roma. Pablo había recibido "lo que le enviaron" desde Filipos por medio del mensajero Epafrodito4:18;  2:25).

c)         Varias iglesias pueden sostener al mismo predicador (2Cor. 11: 8,9).

1)   Los de Macedonia sostuvieron a Pablo en Corinto.

2)   Más de una iglesia sostuvo (sostenía) a Pablo. Así cooperaban las iglesias en el sostenimiento de un predicador.

2.          Estudio del patrón.

a)         Lo que se revela en ese patrón:

1)   Cada iglesia dio de acuerdo a sus fuerzas.

2)   Cada iglesia envió “directamente al predicador.

b)         Lo que "no" se revela en ese patrón:

1)   NINGUNA iglesia mandó a OTRA iglesia, dinero, para evangelizar. El dinero SIEMPRE se le MANDO al "predicador".

2)   NINGUNA iglesia mandó dinero por MEDIO de otra iglesia para evangelizar. Habría una agencia intermediaria.

a)              Una agencia destruye la igualdad y crea subordinación.

3)   Mire lo que se hace hoy en día: Varias iglesias "envían" a otra iglesia, la cual se conoce como "la iglesia patrocinadora" y los ancianos de esta iglesia se encargan de seleccionara al predicador el campo de trabajo etc. mientras que las OTRAS iglesias sufragan los gastos.

a)        La organización puede estar correcta porque no hay más organización que la iglesia local pero la FUNCIÓN (la actuación) de esa "organización" no es escritural. NINGUNA iglesia puede escrituralmente funcionar como una AGENCIA de otra iglesia para enseñar el evangelio.

b)        Cada iglesia posee" la misma responsabilidad para enseñar el evangelio v.g. enseñar de acuerdo a su habilidad. La iglesia que tiene 500 miembros enseñará de acuerdo a su habilidad como la que tiene 50 miembros.

c)        No hay ninguna autoridad, genérica o específica, para la existencia de una iglesia patrocinadora en el campo del evangelismo. Si no hay autoridad, no es escritural.

4)   La Sociedad Misionera y la Iglesia patrocinadora.

a)              La Sociedad Misionera es una organización pervertida.

1)              Es una organización que existe SEPARADA de la iglesia sin ninguna autoridad divina.

b)              La Iglesia patrocinadora es una "perversión" de la función de la iglesia.

1)  Hace el trabajo que le corresponde a otra iglesia (cuando enseña el evangelio); maneja fondos de otra iglesia.

2)  Dios limitó la autoridad de los ancianos a la iglesia local (lPed.5:1-4; Hch.20:28, 4:23).

3)  La iglesia patrocinadora existe sin la autoridad divina, por lo tanto, no es escritural tal organización.

SI  O  NO

1.                      El Nuevo Testamento es un guía completo y perfecto.

2.                      Nosotros debemos de tener autoridad para todo lo que hagamos.

3.                      En el N.T. hay varios ejemplos de iglesias "patrocinadoras".

4.                      En los ejemplos del N.T. no se encuentra un solo ejemplo de una organización intermediaria entre una iglesia que suplía los fondos para evangelizar y el predicador.

5.                      Las iglesias del N.T. (locales) hicieron sus trabajos de evangelismo sin la ayuda de una sociedad misionera o de cualquiera otra clase v.g. iglesia patrocinadora etc.

6.                      La iglesia local es suficiente para hacer el trabajo de evangelismo.

PIENSE! "En estas cosas"

1.                      La iglesia local puede enviar a un predicador a otro lugar a predicar; puede sostenerlo localmente o en otra área; le puede enviar algo de sostenimiento a la misma vez que otras iglesias lo hacen.

2.                      Todas las iglesias tienen la misma responsabilidad de enseñar el evangelio pero ¿Qué sucede si una iglesia le entrega su tesoro a otra iglesia para que haga este trabajo? ¿Hace a la primera una subordinada de la otra?.

3.                      En la ausencia de un mandamiento directo, ejemplo aprobado o inferencia necesaria para que UNA iglesia envíe a OTRA iglesia asistencia directa para enseñar el evangelio o que UNA iglesia, por medio de OTRA iglesia, envíe dinero para enseñar el evangelio ¿Hay autoridad para esa práctica? y si hay ¿Dónde está?.

4.                      Es un pecado más grande el pervertir la organización de la iglesia que el pervertir la "Función" de la iglesia? ¡PIENSE! Qué es peor: ¿pervertir la ADORACIÓN o pervertir la FUNCIÓN de la iglesia local? ¡PIENSE!.

CONCLUSIÓN:

1.                      Hemos notado, que la iglesia en los días apostólicos, hizo el trabajo de EVANGELISMO.

a)                      La iglesia local puede sostener a un predicador del evangelio.

b)                      La iglesia local puede enviar a un Predicador a predicar a otra ciudad o localidad.

c)                      Varias iglesias pueden sostener al mismo predicador.

1)               Nota: En la iglesia del N.T. la iglesia sostuvo directamente al predicador. NUNCA existió una organización entre la iglesia y el predicador: NUNCA existió otra iglesia interpuesta entre la iglesia que enviaba y el predicador que recibía.

DE ESTA LECCIÓN DEBEMOS DE HABER APRENDIDO

1.                      La iglesia puede sostener a un predicador mientras predica en la comunidad o en otro lugar.

2.                      VARIAS iglesias pueden sostener a un predicador.

3.                      UNA iglesia "Nunca" envió ayuda a OTRA iglesia para sostener a un predicador.

4.    Una iglesia NUNCA envió dinero, por medio de otra iglesia, para sostener a un predicador.