Es
innegable la división que existe en la iglesia de Cristo. Por un lado la
iglesia fiel del Señor (conservadores) y por otro lado los hermanos
liberales (institucionales). Este estudio tiene como propósito exponer
dos errores comunes de nuestros hermanos institucionales, como prueba de
su falta de respeto a la palabra de Dios, la regla debe ser igual para
todos: "el que practica algo debe de probar que eso lo manda Dios
(con libro, capitulo y versículo)". Como dice el apóstol Pedro:
"Si alguno habla, hable conforme a las palabras de Dios,..." 1
Pedro 4:11; dejemos que sea Dios quien nos especifique lo que debemos de
hacer.
1.
La autonomía en cada iglesia local. Hechos 14:23, "Y constituyeron
ancianos en cada iglesia..." este es el verso que usamos comúnmente
para enseñar que cada iglesia local es autónoma porque cada iglesia debe
de TENER SU PROPIO GOBIERNO. Aquí tenemos una verdad que nadie puede
negar. Varios ancianos para cada iglesia. Hechos 20:17, "Enviando,
pues, desde Mileto a Efeso, hizo llamar a los ancianos de la
iglesia". Hechos 20:28, "...para apacentar la iglesia..."
Aquí se expresa el trabajo que el Espíritu Santo encomendó a los
ancianos de la iglesia en Efeso, ellos debían de cumplir su deber en la
iglesia local de Efeso. 1 Pedro 5:1-4; "...apacentad la grey de Dios
que esta entre vosotros ..." "no como teniendo señorío sobre
los que están a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey".
Aquí aprendemos cual es el trabajo fundamental de los ancianos, apacentar
la grey que esta ENTRE ELLOS, Y SER EJEMPLO DE ELLOS, no hay mas que
buscar ni que inventar. Entonces, siempre que leamos estos textos
recordemos que ellos enseñan y defienden la autonomía de cada iglesia
local. Aquí tenemos la autoridad de Cristo para cada iglesia local, también
podemos añadir que cuando leemos Apocalipsis nos damos cuenta que el Señor
también respeta la autonomía de cada iglesia, como vemos, para cada
iglesia un mensaje con señalamiento o reconocimiento pero siempre A CADA
IGLESIA LOCAL. ¿Bajo que razones entonces muchas iglesias locales aquí
en Nicaragua (y en otras partes del mundo) dejan que otras iglesias o
individuos violen su autonomía?; por esto es que hay división El
centralismo que se practica en el liberalismo viola la autonomía de
muchas iglesias. Ejemplo: una iglesia pudiente ordena que en tal mes va ha
ver campaña a nivel nacional, para que le obedezcan tiran su carnada y es
que para cada iglesia que siga estas instrucciones tienen una cuota de $
150.00 dólares para gastos logísticos, claro que este dinero lo consiguió
con otra iglesia más pudiente (americana) que es una iglesia
patrocinadora. Otro ejemplo de violación de autonomía: las brigadas
medicas llegan a cualquier lugar, dan consultas medicas, dan medicina y
todo gratis y según ellos son exitosas porque toda la gente que recibe
esta ayuda se bautiza. Lo que olvidan es que estas personas así como
llegan se van. A estos hermanos solo les interesa llenar una lista con
puros nombres de personas que se bautizaron. Luego viene lo más serio le
dan a un hombre un salario y lo envían a ese campo y luego si ese hombre
no conviene lo quitan y ponen a otro. Entonces el evangelio social es el
medio más fácil de violar la autonomía de cada iglesia local porque las
iglesias patrocinadoras se creen la dueña de las obras que surgen con su
apoyo (léase evangelio social) por eso tienen las escrituras de los
terrenos y locales.
2.
Salario para predicadores. 1 Corintios 9:14; "Así también ordeno el
Señor a los que anuncian el evangelio, que vivan del evangelio". 2
Corintios 11:8; "He despojado a otras iglesias, recibiendo salario
para serviros a vosotros". Filipenses 4:10-20. "En gran manera
me goce en el Señor de que ya al fin habéis revivido vuestro interés
por mí; ciertamente lo tenías, pero os faltaba la oportunidad para
manifestarlo. No lo digo porque tenga escasez, pues he aprendido a
contentarme, cualquiera que sea mi situación. Sé vivir humildemente y sé
tener abundancia; en todo y por todo estoy enseñado, así para estar
saciado como para tener hambre, así para tener abundancia como para
padecer necesidad. Todo lo puedo en Cristo que me fortalece. Sin embargo,
bien hicisteis en participar conmigo en mi tribulación. Y sabéis también
vosotros, filipenses, que al principio de la predicación del evangelio,
cuando partí de Macedonia, ninguna iglesia participo conmigo en razón de
dar y recibir sino vosotros únicamente, pues aun a Tesalónica me
enviasteis una y otra vez para mis necesidades. No es que busque
donativos, sino que busco frutos que abunde en vuestra cuenta. Pero todo
lo he recibido y tengo abundancia; estoy lleno, habiendo recibido de Epafrodito lo que enviasteis, olor fragante, sacrificio acepto, agradable
a Dios. Mi Dios suplirá todo lo que os falta conforme a sus riquezas en
gloria en Cristo Jesús. Al Dios y Padre nuestro sea gloria por los siglos
de los siglos. Amen". En estos textos aprendemos que las iglesias
locales deben de proveer salario para sus predicadores, hay mandamientos y
ejemplos. Las iglesias que pueden (tienen la capacidad) proveer salario
para predicadores y, no lo hacen a Dios darán cuenta, esto no se puede
ver desde el punto de la RAZA, todos los hermanos desde el momento que
fuimos lavados con la sangre de Cristo somos igual ante Dios; por lo tanto
no debe haber discriminación en ningún sentido, Efesios 2:14-16. Si cada
iglesia local hace lo que debe según su capacidad esto traerá gran
beneficio a la obra de Señor. Ahora entendemos la voluntad de Dios con
respecto a salario para predicadores, veamos como nuestros hermanos
institucionales tuercen estos textos: Lo que se practica en muchas partes
de Nicaragua (en varias iglesias institucionales) es la centralización de
salarios. Una iglesia se encarga de recibir salarios y luego los
distribuye a su gusto y antojo. O la centralización la realiza un hombre
y sigue la regla mencionada (a su gusto). En otras palabras los hermanos
predicadores que apoyan el institucionalismo en su mayoría no tienen
comunión con quienes proveen sus salarios. O sea, que el apóstol Pablo
no conoció nada del institucionalismo porque tuvo comunión directa con
las iglesias que proveían su salario, (véase Filipenses 4:18). Como
podemos notar estos 2 errores del institucionalismo: 1. Violación de la
autonomía de la iglesia local, y 2. La centralización de salarios para
predicadores. No tienen base bíblica, no pueden presentar patrón bíblico
para tales practicas. Por eso cuando se olvidan que cada iglesia es autónoma
y es autosuficiente en Cristo para:
1.
Predicar a Cristo.
2.
Edificar a los santos.
3.
Ayudar a los santos.
Caen
en el pecado de imitar a las sectas, esa fue el pecado de la nación de
Israel, 1 Samuel 8:4,5. Por eso se oye de la: "Nacionalización de la
iglesia de Cristo en Nicaragua". Animo a todos los hermanos que
guardamos las escrituras tal como dice en ellas, (a cada una de la iglesia
local también) a que sigamos enseñando lo que el N.T. enseña. Sigamos
defendiendo la doctrina pura de Cristo como nos anima Judas el hermano del
Señor, verso 3: "Amados, por la gran solicitud que tenia de
escribiros acerca de nuestra común salvación, me ha sido necesario
escribiros y exhortaros que contendáis ardientemente por la fe que ha
sido una vez dada los santos". No dejemos de decir ni de enseñar la
verdad. El que divide la iglesia del Señor es el que mete practica extrañas
no el que las señala. Que nuestro Dios nos ayude siempre, y que de la
oportunidad para aquellos hermanos que han apoyado el institucionalismo
por años y ahora están viendo el daño (su fruto) puedan arrepentirse.
No es suficiente ver y aceptar el error hay que señalarlo (denunciarlo) y
dejarlo inmediatamente, Dios siempre provee para los suyos: "Todo lo
puedo en Cristo que me fortalece" Filipenses 4:13.
Pertenece
a: JAIME VÁSQUEZ
jaime@leyendo.net