Mateo 19:9 y
Deuteronomio 22 y 24
I. Hay contraste entre la ley de Moisés y la ley de
Cristo.
A. Mat. 19:7, “¿Por qué, pues,
mandó Moisés darle carta de divorcio y repudiarla?”
B. V. 8, “El les dijo : Por la
dureza de vuestro corazón, Moisés os permitió repudiar a vuestras mujeres;
pero al principio no fue así”.
C. V. 9, Entonces Jesús revela su
propia ley sobre el asunto: “Y yo os digo que cualquiera que repudia a su
mujer, excepto por causa de fornicación, y se casa con otra, adultera; y
el que se casa con la repudiada, adultera”. Moisés no enseñó esto ni nada
semejante a esto.
D. Con esto (v.9) Jesús no está explicando ni
clarificando ni confirmando la ley de Moisés. Decir esto no es razonable,
porque obviamente hay contraste entre lo que Jesús dice y lo que
Moisés permitió.
II. ¿Qué permitió Moisés que “no ha sido así
desde el principio”?
A. Deut. 24:1, “Cuando alguno toma una mujer y
se casa con ella, si sucede que no le es agradable porque ha encontrado
algo reprochable (indecente, RVR-60) en ella, y le escribe certificado de
divorcio, lo pone en su mano y la despide de su casa…” (La Biblia de las
Américas).
B. “Algo reprochable” o “indecente” no era
fornicación, sino algo vergonzoso. C. La Escritura no explica
lo que era “algo reprochable” o “indecente”, pero si Moisés hubiera
querido decir “fornicación”, habría dicho “fornicación”. Bajo la ley de
Moisés los adúlteros (fornicarios) habían de ser muertos (Lev. 20:10).
D. Mat. 19:9 No es explicación ni ampliación ni
confirmación de Deut. 24:1. Más bien, Jesús dice que Moisés permitió el
divorcio “pero digo (lego de) que cualquiera repudia a su
mujer excepto por fornicación, y se casa con otra, adultera”.
III. Deut. 22:13-21
trata de la virginidad de una mujer que se casa.
A. Mat. 19:9 no tiene nada que ver con este
texto. No hay relación alguna entre los dos.
B. Además, la esposa descubierta como no virgen
(y, por eso, una fornicaria) no había de ser repudiada sino
apedreada (v. 21).
C. Decir que Mat. 19:9 tiene algo que ver con
este texto es torcer las Escrituras (2 Ped. 3:16).
D. Deut. 22:20, 21, “Pero si el
asunto es verdad, que la joven no fue hallada virgen, entonces llevarán a
la joven a la puerta de la casa de su padre, y los hombres de su ciudad la
apedrearán hasta que muera”.
E. ¿Entonces Jesús explica este
asunto diciendo, “Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer,
excepto por causa de fornicación, y se casa con otra, adultera; y el que
se casa con la repudiada, adultera”?
1. ¿Jesús explica y
confirma esta ley de Moisés pero cancela el castigo (apedrear) de la
fornicaria?
2. ¿Y, por eso, el que
repudia a su esposa por causa de fornicación y se casa con otra, adultera?
¿De esta manera debemos usar la Escritura (2 Tim. 2:15).
3. Tal “razonamiento”
no tiene sentido porque la una cosa no tiene nada que ver con la otra. Son
dos asuntos completamente diferentes.
IV. La enseñanza de Jesús en Mat. 5:32; 19:9 no es
parte de la ley de Moisés en ningún sentido.
A. Más bien, es parte integral del Nuevo
Testamento.
B. Jesús enseñó a sus discípulos a guardar la
ley de Moisés (Mat. 5:18), eso sí, porque durante de la vida de Jesús
(antes de la cruz) la ley de Moisés todavía estaba de vigencia. Por
ejemplo, al limpiar a los leprosos los envió al sacerdote “y presenta la
ofrenda que ordenó Moisés” (Mat. 8:4).
C. Sin embargo, al mismo tiempo Jesús estaba
entregando la enseñanza suya, la del Nuevo Testamento.
D. Por eso enseñamos Jn. 3:5, el nuevo
nacimiento; Mat. 18:15-17, qué hacer cuando el hermano peque contra ti;
etc.
E. Juan 14:26, “el Espíritu Santo,
a quien el Padre enviará en mi nombre, El os enseñará todas las cosas, y
os recordará todo lo que os he dicho”.
1. ¿Con qué propósito?
Para que la gente pudiera entender la ley de Moisés que se quitó en la
cruz (Col. 2:14)?
2. Mat. 28:19, “Por
tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándoles en el
nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles que
guarden todas las cosas que os he mandado. Y he aquí, yo estoy con
vosotros todos los días, hasta el fin del mundo." ¿Por qué enseñar aun a
los gentiles “todas las cosas que os he mandado”? ¿Para que aun los
gentiles entendiesen la ley de Moisés que ya fue quitada?
F. Decir que la enseñanza de Jesús
en Mateo, Marcos, Lucas y Juan no es parte del Nuevo Testamento es falsa
doctrina.
Por:
Wayne Partain.
waynepartain@sbcglobal.net
3500 Maple Ave., Odessa, TX
79762
Le invitamos a visitar nuestra página, www.waynepartain.com.
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