El Aborto
Introducción:
A. El día 22 de enero de
1973, nueve varones, con vestimentas judiciales de color negro, hombres
escogidos para formar la Corte Suprema de los Estados Unidos de América
del Norte, entregaron la siguiente decisión al pueblo de su nación:
Durante los primeros tres meses de la preñez la decisión de abortar
pertenece exclusivamente a la mujer y su doctor; durante los próximos tres
meses el Estado puede legislar el proceso abortivo para proteger la salud
materna; durante los últimos tres meses, cuando el "feto" sea viable, el
Estado puede regular o aun prohibir el aborto, excepto cuando sea
necesario para la salud mental o física de la madre.
B. En ese mismo día una
nación civilizada llegó a ser una nación incivilizada, porque una
nación civilizada siempre protege a los que no se pueden proteger solos.
C. Se han inventado
varias palabras para suavizar la conciencia. Se habla de "el feto" o "el
embrión". Así hablan del ser humano antes de nacer. Se clasifica
como una parte del cuerpo de la mujer preñada: que el "feto" es
simplemente un conjunto de glóbulos de la carne de la mujer; que es un
parásito; que es como un tumor, o el apéndice. Se afirma que la mujer
tiene el derecho de hacer lo que quiera con su propio cuerpo, que ella
tiene el derecho
de "escoger" si dará a luz, o
si abortará. De esta manera los rebeldes contra Dios inventan ideas y
palabras para engañarse a sí mismos y a otros.
D. Veremos en varios
textos bíblicos que desde el momento de la concepción, lo que es concebido
en el vientre de la madre es una persona, un individuo, un ser humano. En
la Biblia no se llama ni "feto" ni "embrión", sino "hijo", "niño", "hijo
varón", etc.
E. Se dice que ahora hay
alrededor de un millón y medio abortos cada año en este país. ¿Es la
intervención quirúrgica más común en el país ahora! Esto ha causado mucha
contención y mucha división. Ha habido oposición fuerte, hasta violenta
(se han quemado algunas clínicas de aborto). Otros promueven intensamente
una campaña de cambiar la ley, pero con poco resultado.
I. La Biblia Dice Que Lo
Concebido En La Mujer Es Una Persona.
A. Gén. 25:22 "los hijos
luchaban dentro de ella". No dice que eran "glóbulos de la carne de la
mamá"; no se habla de "fetos" ni de "embriones", sino de los dos hijos que
eran Esaú y Jacob, antes y después de nacer.
B. Job 3:3 "Varón es
concebido". ¿Qué se concibe en el vientre de la mujer? Un varón. Un
individuo. Una persona. No es una porción más de la carne de la madre. No
es como un tumor u otro órgano. Está dentro de la mujer, pero no es "parte
de su cuerpo". Es otra persona que vivirá unos nueve meses en el lugar
donde fue concebido. Compárese Apoc. 12:5 "dio a luz un hijo varón". En
Job 3:3, varón concebido; en Apoc. 12:5, varón nacido.
C. Sal. 129:13 "Tú
formaste mis entrañas; Tú me hiciste en el vientre de mi madre". Dice el
salmista: "mis", "me", "mi". ¿Era persona antes de nacer!
D. Jer. 1:5 "Antes que
te formase en el vientre te conocí, y antes que nacieses te santifique, te
di por profeta a las naciones". Los pronombres "te" (4 veces) indica una
persona. Era un ser humano, un individuo ya santificado por Dios
(es decir, escogido y apartado para ser profeta). Dios no santificó
algunos "glóbulos" de la carne de la madre de Jeremías.
E. Luc. 1:36
"Elisabet...ha concebido hijo". ¿Qué concibió? Un hijo.
F. Luc. 1:44 "la
criatura (el "niño", Ver. Nacar-Colunga) saltó de alegría en mi vientre".
Una masa de células sin personalidad no siente alegría. Lo que estuvo en
el vientre de Elisabet fue Juan, una persona. La palabra "criatura"
("niño") es la palabra griega "brephos".
G. Luc. 1:57
"Elisabet...dio a luz un hijo". La palabra "hijo" es "brephos"; es
la misma palabra que se usa en el v. 44. Se refiere al niño, ¡tanto
antes como después de nacer!
H. Luc. 2:16 "niño
acostado en el pesebre", "brephos" otra vez.
I. Por lo tanto, lo que
es concebido y vive en la madre unos nueve meses es un niño, es hijo o
hija, es hijo varón, tiene vida (por consiguiente, tiene espíritu, porque
según Sant. 2:26, el cuerpo sin espíritu está muerto).
J. Dicen algunos "Pero
no es persona hasta que respire" y citan Gén. 2:7 "Dios...sopló en su
nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente". Pero el caso de
Adán no llega al caso, porque no es en ningún sentido paralelo con el caso
de un niño concebido. Cuando Adán fue formado del polvo de la tierra, y
antes de soplar Dios en su nariz aliento de vida, era simplemente un
cadáver. Pero un niño en el vientre de su madre no es en ningún sentido un
cadáver, como ya hemos visto, y como veremos en el siguiente punto.
II. La Evidencia Científica.
A. He aquí el desarrollo
de la persona desde su concepción:
1. En tres semanas
comienza a latir el corazón.
2. En tres meses
comienza a abrir los ojos, y hay movimiento de piernas, pies, dedos,
cabeza.
3. En cuatro meses
todos los organismos están funcionando.
B. Cumplidos los cinco
meses, si el niño nace, puede sobrevivir. Si nace, sería un
crimen matarlo; pero muchísimos niños de cinco meses se matan dentro
del vientre, ¡y dice la Corte Suprema que está bien hacerlo! (Con razón
llevan vestimenta negra los miembros de la Corte Suprema).
III. ¿Por Qué Se Practica El
Aborto?
A. Por ser el niño
concebido fuera del matrimonio, y no lo quieren.
B. Ya tienen su familia,
no quieren más hijos y no pensaron tener más hijos; por lo tanto, cuando
la mujer concibe otra vez, sin querer hacerlo, optan por matar al niño.
C. La mujer tiene su
carrera, su trabajo, y el niño sería molestia.
D. No quieren la
inconveniencia de criarlo. Quieren tener su tiempo libre para viajar,
divertirse o seguir otros intereses.
E. Deut. 24:16 Es caso
de morir los niños por los pecados de los padres.
IV. Argumentos Necios De Los
Que Defienden La Práctica.
A. Citan el caso de la
mujer que es víctima del asalto y concibe niño. Preguntan, ¿quién querrá
dar a luz un hijo que resulta de un asalto? Pero de los millones de
abortos es extremadamente raro un caso de estos.
1. Tal mujer es
digna de mucha lástima y compasión. Seguramente un gran crimen se cometió
contra ella.
2. Pero es una gran
bendición de Dios que maravillosamente un porcentaje infinitésimo de
tales mujeres conciben. Aparentemente la mujer tiene algún mecanismo
innato que le ayuda a evitar la concepción en tales casos; agregado a esto
existe el beneficio de la atención médica inmediata que la mujer puede
recibir en muchas partes del mundo.
3. En el libro "Handbook
on Abortion", escrito por el Dr. y la Sra. C. Wilke, se citan dos
estudios que abarcaron un total de 4,500 casos de asalto sin ningún
caso de concepción. En otra encuesta entre un grupo de doctores que
habían asistido en el nacimiento de 19,000 niños, ni uno de ellos había
asistido en el nacimiento de un niño concebido a consecuencia de un
asalto.
4. Pero, sí algunas
mujeres asaltadas concibieran, ¿no sería correcto interrumpir tal
embarazo? No sería correcto, porque el niño concebido no tiene la culpa
(él no es el criminal), y estaría siendo castigado con muerte por el
crimen de otros (Deut. 24:16). No se puede corregir el primer crimen con
otro crimen. En lugar de corregirlo, se añade otro.
B. Dicen que la mujer
puede hacer lo que quiera con su propio cuerpo. Ya hemos probado con
argumentos bien concluyentes que esto no es cierto. El aborto no es la
destrucción del cuerpo de la mujer, sino es la destrucción de la vida del
niño.
C. Para salvar a la madre.
Otro argumento que para muchos es muy fuerte es que el aborto se hace
necesario a veces para salvar la vida de la madre.
1.
Otra vez, el
porcentaje de abortos relacionados con este problema es infinitésimo. La
ciencia médica está muy avanzada, y con el cuidado mínimo de la madre
embarazada casi no existe este problema.
2.
Pero también hay que
considerar esto: en algunos casos es cuestión de salvar por lo menos una
vida de las dos. Es decir, tanto el niño como la madre morirían si el
embarazo no fuera interrumpido. En tal caso si se puede salvar por lo
menos una vida ¿no se debe hacer?
D. Para evitar el
nacimiento de niños retardados o deformes. Ahora los médicos tienen la
técnica para descubrir tales condiciones prenatales. ¿Si alguna mujer
embarazada descubre que el niño que ha concebido está afectado física o
mentalmente, debe interrumpir el embarazo o dar a luz un niño enfermo?
1. Para mucha gente la
pregunta es muy fácil; dicen que sin lugar a dudas ella debe abortar. Que
sería mejor para la familia, para todos los demás y aun para el niño.
a. Pero ¿no es
admirable que los que nacen afectados con el mongolismo tengan
disposición agradable y placentera?
b. ¿Y cuántos
hombres muy enfermos físicamente han superado su problema para ser grandes
estadistas, líderes, maestros, inventores, etc.?
2. Entonces, para ser
consecuentes, ¿no debemos matar a todos los hijitos enfermos?
¿Por qué no? Si es justo matarlos antes de nacer, ¿por qué no podemos
matarlos después?
3. ¿Hizo mal Faraón
cuando mató a los inocentes (Ex. 2:16)? ¿O Herodes (Mat. 2:16)? ¿O Hitler?
(Hitler tenía la misma idea de purificar la raza humana y eliminar a los
indeseables, y para él los judíos eran los más indeseables en el vasto
mundo). ¿Hasta cuándo habrá movimiento para acabar con todos los
enfermos, los viejos, los feos, y mayormente con los predicadores? (Para
mucha gente somos los menos deseables de todos).
E. Éxodo 21:22-25 se usa
mal para justificar el aborto.
1. Dicen que si la
mujer abortare, debe haber multa, pero si ella muere, entonces el culpable
debe ser castigado con muerte. Según este concepto, la vida del niño no
vale tanto.
2. Pero la palabra
"abortare" no aclara bien el asunto. Muchos concluyen erróneamente de esta
palabra que en tal caso el niño muere. Pero es importante saber lo que el
texto dice, literalmente: "Si algunos riñeren, e hirieren a mujer
embarazada, y salen sus hijos, pero sin más daño, serán
penados..."
3. Otras traducciones
dicen "haciéndola dar a luz".
4. La palabra "salir" que
aparece en este texto es la misma que aparece en Gén. 25:25 y Job 1:21; y
en Jer. 1:5 aparece y se traduce "nacer". Así es que el texto dice
simplemente "si salen sus hijos" o si nacen sus hijos.
5. La palabra "hijos" que
aparece en este texto aparece en Ex. 1:17; 2:3; Gén. 21:8; 42:22. (Es
importante, pues, saber la traducción literal de este texto, ya que se ha
torcido por algunos para enseñar que el aborto no es asunto serio.)
6. Luego los v. 23-25 dicen
"Mas si hubiere más daño (sea de la madre del niño) "entonces pagarás viva
por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie, quemadura
por quemadura, herida por herida, golpe por golpe".
Conclusión:
A. Rom. 1:31; 2 Tim. 3:3
dan listas de los pecados más terribles en el mundo; entre ellos Pablo
habla de personas "sin afecto natural". Indudablemente los que practican
el aborto son personas "sin afecto natural".
B. El aborto es
homicidio, Gén. 9:6; Gál. 5:21.
C. El lago de fuego
espera a tales personas si no se arrepienten, Apoc.
21:8.
Este Sermón pertenece a nuestro hermano:
WAYNE
PARTAIN.
waynepartain@sbcglobal.net
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El
aborto
Por: Aaron Erhardt
El aborto es un tema que causa
mucho debate y disensión hoy día en el mundo. Las personas tienen las
convicciones muy fuertes sobre la materia. Todavía las escrituras están
claras que el aborto es pecado. Por favor lea este material objetivamente,
determinado para aceptar la verdad de la Palabra de Dios.
Cuando la Vida Empieza:
Cuando Maria fue a visitar su
prima Elizabeth, nosotros leímos, “Y
aconteció que cuando oyó Elisabet la salutación de María, la criatura
saltó en su vientre; y Elisabet fue llena del Espíritu Santo, y exclamó a
gran voz, y dijo: Bendita tú entre las mujeres, y bendito el fruto de
tu vientre. ¿Por qué se me concede esto a mí, que la madre de mi Señor
venga a mí? Porque tan pronto como llegó la voz de tu salutación a mis
oídos, la criatura saltó de alegría en mi vientre.”
(Lucas 1:41-44). La palabra “la criatura” se usa para
describir al niño nonato en el útero de Elizabeth. Ésa es la misma palabra
(el brephos) usó en el próximo capítulo para describir a un niño después
del nacimiento (Lucas. 2:12). Dios ve aquéllos en el
útero y aquéllos fuera del útero de igual forma: ¡Los dos son bebés!
Mientras Rebeca estaba
embarazada con los gemelos, nosotros leímos, “Y
los hijos luchaban dentro de ella; y dijo: Si es así, ¿para qué vivo
yo? Y fue a consultar a Jehová;
” (Génesis 25:22).
el Aviso que la palabra “los niños” se usa para describir a los gemelos
nonatos. Ésa es la misma palabra (el ben) usó en un capítulo anterior para
describir a un niño después del nacimiento (Génesis 21:7).
Dios ve aquéllos en el útero y aquéllos fuera del útero del mismo modo:
¡Los dos son niños!
Yo puedo recordar acompañando a
mi esposa al ultrasonido de nuestro primer niño. Estaba asombrando al ver
a mi hija nonata moviendo sus brazos y dando de puntapiés sus piernas en
el útero. No había ninguna duda que ella era un ser humano viviente.
La Relación de Dios Con El
Nonato:
Del primer capítulo de Jeremías
nosotros vemos que Dios tiene una relación muy especial y preciosa con el
nonato. La Biblia dice, “Vino,
pues, palabra de Jehová a mí, diciendo: antes que te formase en el
vientre te conocí, y antes que nacieses te santifiqué, te di por profeta
a las naciones.”
(Jeremías 1:4-5). El Aviso que Dios tenía una relación
especial con el profeta antes de su nacimiento. Jeremías era conocido por
el Señor, santificado por el Señor, y ordenó por el Señor.
Las escrituras del salmista
también demuestran la relación especial de Dios con el nonato. Él
escribió, “Porque
tú formaste mis entrañas; Tú me hiciste en el vientre de mi madre.
Te alabaré; porque formidables, maravillosas son tus obras; Estoy
maravillado, Y mi alma lo sabe muy bien. No fue encubierto de ti
mi cuerpo, Bien que en oculto fui formado, Y entretejido en lo más
profundo de la tierra.
” (Salmos 139:13-15).
De nuevo, nosotros vemos que una relación del pre-nacimiento existe con
Dios.
La palabra “el feto” los medios
pequeño. Yo estoy asombrado en cuánto al uso de las personas de este
término, lo usan de manera ignorantemente. Ellos quieren usar esta palabra
para decir que no es una persona, solo por que es pequeño. ¡Ese feto es un
poco persona que merece ser protegido, no destruido!.
De los eventos trágicos de Caín
y Abel nosotros vemos que ese Dios oye el lamento de sangre inocente. ¡Él
declaró, “Y
él le dijo: ¿Qué has hecho? La voz de la sangre de tu hermano clama a mí
desde la tierra.”
(Génesis 4:10). Dios está oyendo el lamento de los 1.5
millones de bebés que nosotros matamos en este país cada año! ¿Nosotros no
sabemos que Dios dice: “manos que vertieron sangre inocente”
(Proverbios 6:16-19)? .
La Responsabilidad del
Cristiano:
Tenemos un deber para hablar
contra todos los formularios de impiedad. Nosotros necesitamos decirles a
las personas que el aborto es pecado, y oponernos a todos aquéllos que
apoyan la legalización de tales prácticas malas. ¡Nosotros necesitamos ser
los abogados del nonato con nuestras palabras y con nuestras acciones!.